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Showing posts from April, 2013

भारतीय सिनेमा@सौ बरस

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आज का सिने-दर्शक एड़ा नहीं है। वह सभ्यजनीन है। वह ज़माना गया जब सिनेमा-हाॅल में हुल्लड़-हल्ला मचते थे। अब तो जवां दिल अपनी विपरीतलिंगी के साथ ‘छोकरा जवान....,’ गाना परदे पर सुनते हैं और ‘आउच’ तक नहीं कहते। सिनेमा पिछले सौ बरस में बदल गया है काफी कुछ। निर्देशन से अभिनय तक। पटकथा से संवाद तक। गीत-संगीत से आइटम गाने तक। सिनेमा ने भारतीय सिने-जगत में नए समाजशास्त्र और अर्थ-शास्त्र को जन्म दिया है।

राजीव रंजन प्रसाद की शीघ्र प्रकाश्य पुस्तक ‘भारतीय सिनेमा@सौ बरस’ के लिए थोड़ा इन्तज़ार और सही। कुल दस अध्यायों में बँटी यह पुस्तक आपको पढ़ने का आमन्त्रण देती है....आप पूरा पढ़ पाएंगे या नहीं यह तो आपके और रजीबा के कमेस्ट्री पर निर्भर है।

तब तक कहिए-‘वाह! रजीबा वाह!’:

भारतीय सिनेमा@सौ बरस
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देखिए संभावित अध्यायों का सिलसिलेवार क्रम:

1. निर्देशन@सौ बरस

2. पटकथा@सौ बरस

3. गीत-संगीत@सौ बरस

4. संवाद@सौ बरस

5. अभिनय@सौ बरस

6. फिल्म-मेकिंग तकनीक@सौ बरस

7. सिने-भाषा@सौ बरस

8. सिने-थियेटर@सौ बरस

9. सिने-मार्केट@सौ बरस

10. सिने-दर्शक@सौ बरस

मानव-मस्तिष्क

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मानव-शरीर में मस्तिष्क की कार्य-प्रणाली अद्भुत है। यह हमारे भीतरी जीवन का ब्राह्माण्ड है। मानव-मस्तिष्क जितना क्षमतावान है उतना ही ऊर्जावान भी है। यह ऊर्जा जब भीतर रहती है तो इसका कायान्तरण होता है और जब बाहर निकसती है तो इसका वाक् में रूपान्तरण हो जाता है। जिस तरह बाँसुरी में कोई ध्वनि पूर्व-प्रक्षेपित नहीं होती, उसी तरह हमारे शरीर में ध्वनि कहीं नहीं है। ध्वनि का शरीर द्वारा अनुरक्षण संभव भी नहीं है। वह तो हमारे भीतर की ऊर्जा है जो वागेन्द्रियों के माध्यम से वाक् बनकर प्रस्फुटित होती है। जैसे एक बाँसुरी-वादक एक ओर अपने मुख से हवा के ऊपर दाब बनाता है, तो दूसरी ओर, बासुँरी के विभिन्न संरध्रों को अपने सन्तुलित हाथ से छेड़ता-छोड़ता है; और इस तरह गति के विशेष आरोह-अवरोह से वह सुरमिश्रित ध्वनियों को जन्म देता है। इस दृष्टि से मानव उच्चरित-ध्वनियों पर विचार करंे तो यहाँ भी वही प्रक्रिया दुहरायी जाती है जिसका प्रस्तोता स्वयं मस्तिष्क होता है। मानव-मस्तिष्क की विलक्षणता का आलम यह है कि इसमें क्षण-प्रतिक्षण लौकिक-परालौकिक चमत्कार घटित होते है। यदि वे प्रकट हो लिए तो य…

रंगीन देश की उदास परीकथाएँ

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भारत में परीकथाएँ कही-सुनी जाती हंै।

पर उदास परीकथाएँ? यह तो कहने-सुनने में ही अजीब लग रहा है।

पाठक महोदय! आप इस घनचक्कर में नहीं पड़े। देश में सबकुछ रंगीन है। या कहें कि रंगीनीयत ही आज हम भारतीयों का भाग्य-विधाता है। रंगीन न होना फुहड़ और बेशुऊर होना है। आजकल तो लोग आँख पर रंगीन चश्मे भी पायजामे की तरह पहनते हैं। जब जी चाहा.....खोल दिया जरबन की तरह।

ऐसे लोग सभ्य देश की राजधानियों में रहते हैं। बड़े होते नगरों में। महानगरों में। इनकी चहारदिवारियाँ ऊँची और सलीकेदार हैं जिसमें बजता है-24x7....‘मेरा मन डोला...मेरा तन डोला...’। इनकी ख़बरें ‘लाइव’ नहीं होती।

‘हिडेन कैमरे’ पहले ही उनसे सब डील कर चुके होते हैं-सीक्रेट.....सीक्रेट...सीक्रेट।

और सच सिगरेट की तरह जलता रहता है। ईमानदारी को लोग सच के राख हो जाने तक साथ रखते हैं...फिर ज़मीन पर फेंक अपने पैरों से मसल देते हैं।

पाठक महोदय! बफर और बुफर के इस ज़माने में परीकथाओं की बात....ऊपर से तुर्रा यह कि उदास परीकथाओं की बात। अजीब है। हास्यास्पद। दौ कौड़ी की और घटिया हैं। रजीबा यह कहते हुए पसर ज…

हस्तिनापुर

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लाओ थाल
पूजन की सामग्री
रोरी, कपूर, घी और रुई

रगड़ो चन्दन
सिलौट पर कुछ देर
और लेप दो माथे पर

जलाओ कपूर
उस जलती जवाला में
करो मेरा आरती

रूको! आर्यपुत्री
मुझ लेने दो संकल्प
करने दो स्तुति

आहुति से पूर्व
तर्पण का गीत गाने दो
श्वास को चलने दो अविराम

हे! जगति
जरा अपनी तर्जनी से
दो ऊष्मा मेरे गालों को

ओह! कुमारनयनि
थपथपाओ पीठ
भुजाओं को फड़कने दो

हाँ प्रिये!
अब होने दो विदा
मत बाँधो अपने प्रेमपाश में

सुनो! सुप्रज्ञा
छोड़ो, मत छेड़ो
विरहिणी तान-अनुतान

देवी! लोकमंगला
चलने दो अवगाहन-क्रिया
अश्रुपात न करो सूर्यास्त पर

ओ माँ!
मैं फिर जन्म लूँगा
तुम्हारी ही कोख से

अरी! माँ, इस बार
मुझे तंदुरुस्त पैदा करना
शारीरिक रुग्णता खतरनाक है

उससे भी खतरनाक है
लोगों का यह समझना कि
मैं हस्तिनापुर के लिए अयोग्य हँू

जबकि जो योग्य हैं
बन गए हैं धृतराष्ट
हस्तिनापुर में अंधो का साम्राज्य है।

नीम का दतवन

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(देव-दीप के लिए......,)

डाॅक्टर, वैद्य, नीम-हकीम
सबको पसन्द दतवन नीम।

दाँत की रोशनी, हो डीम
सब सुझाए दतवन नीम।

दाँत-कीटाणु, करे तमाम
ऐसा पीड़ाहारी दतवन नीम।

स्वाद में तिकछ, थोड़ा तितापन
तब भी फलदायक दतवन नीम।

नहीं पसन्द था कभी मुझको
डंठल-बंठल दतवन नीम।

दाँत दिखाता जब कोई झकझक
याद है आता दतवन नीम।ं

देखो बिरनी उड़ी-उड़ी

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(देव-दीप के लिए......,)

उड़ी-उड़ी भाई, उड़ी-उड़ी
देखो बिरनी, उड़ी-उड़ी
लाल-पीली घुली-मिली
देखो बिरनी, उड़ी-उड़ी

उड़ी-उड़ी भाई, उड़ी-उड़ी
नन्ही-प्यारी बिरनी, उड़ी-उड़ी

फुर्तीले होते जिसके डंक
भयभीत होते राजा-रंक
उड़ी-उड़ी भाई, उड़ी-उड़ी
देखो बिरनी, उड़ी-उड़ी

देखती जिधर चीनी-गुड़
बिरनी जाती बार-बार मुड़
उड़ी-उड़ी भाई, उड़ी-उड़ी
देखो बिरनी, उड़ी-उड़ी

बड़े जतन से करती काम
धुन में रहना उसका विश्राम
उड़ी-उड़ी भाई, उड़ी-उड़ी
देखो बिरनी, उड़ी-उड़ी

बिरनी सबसे हिलमिल रहती
आसमान में झिलमिल करती
उड़ी-उड़ी भाई, उड़ी-उड़ी
देखो बिरनी, उड़ी-उड़ी

संगी-साथी, दोस्त और यार
बिरनी करती सबसे प्यार
उड़ी-उड़ी भाई, उड़ी-उड़ी
देखो बिरनी, उड़ी-उड़ी

उड़ी-उड़ी भाई, उड़ी-उड़ी
नन्ही-प्यारी बिरनी, उड़ी-उड़ी

रजीबा ने पौने चार लाख का सलाना पैकेज ठुकराया

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जनसंचार और पत्रकारिता विषय में NET/JRF क्वालिफाई रजीबा जो इस घड़ी काशी हिन्दू विश्वविद्यालय के हिन्दी विभाग में प्रयोजनमूलक हिन्दी पत्रकारिता पाठ्यक्रम में शोधरत है; ने एक निजी हिन्दी मीडिया संस्थान में सहायक प्राध्यापक पद के लिए दिए जा रहे पौने चार लाख सलाना पैकेज की पेशकश को यह कहते हुए ठुकरा दिया कि-‘मैं वैसे लोगों के साथ कतई काम नहीं कर सकता जिन्हें आईपीएल के खिलाड़ियों तक का मोल-भाव लिस्ट नहीं मालूम है। ऐसे खिलाड़ियों की जानदार रिर्पोटिंग का गुर विद्यार्थी जिस गुरु से सीखेंगे; उसकी सैलरी न्यूनतम कितनी होनी चाहिए? इसकी तमीज तो आपके जैसे मीडिया संस्थान को अवश्य पता होना चाहिए।’’

वक़्त की हथेली में तल्ख़ लम्हें, जि़न्दगी ख़ुशनुमा

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ग़ज़ल-संग्रह: वक्त की हथेली में
ग़ज़लकार   : हातिम जावेद
प्रकाशक      : अंतिका प्रकाशन, सी-56/यूजीएफ-4
     शालीमार गार्डन, एक्सटेंशन-
     ग़्ााजियाबाद-201005(उ.प्र.)
मूल्यः रुपए 200।


मेरी यह गुज़ारिश कि-‘आप इस ग़जल-संग्रह को अवश्य पढ़े।’ ख़ालिस दोस्ताना इल्तज़ा नहीं है। और न ही किसी औपचारिकता का निर्वाह। यह तो उस रूह की आवाज़ है जो इस संग्रह को पढ़ते हुए सहृदय पाठक के मन में पैबस्त हो जाती है; हर्फ-दर-हर्फ, रूमानी कम रूहानियत के साथ अधिक। एक मुक़म्मल रचना अपनी भाषा के स्वभाव, भाव-भंगिमा, कहन-शैली, रचना-विधान और मुहाविरा से पाठकीय पहचान हासिल करती है। वैसे भी उर्दू काव्यभाषा में अर्थ-क्षमता बोलचाल के मुहावरे से उपजती है, न कि कवियों द्वारा विकसित विशिष्ट बिम्ब-विधान से। दोनों में फ़र्क भी है। मुहाविरा कहा जाता है, बिम्ब कहा नहीं जाता बनाया जाता है।

ग़ज़लगो हातिम जावेद के इस संग्रह में यह शऊर जबर्दस्त है। अंतिका प्रकाशन से हाल ही में छप कर आई ग़ज़ल-संग्रह ‘वक्त की हथेली में’ को पढ़ना सुकूनदेह कम भीतर की कबकबाहट और बेचैनी को उन्मुक्त करना…